العلم الجمة ، وفوائد الحكم « 1 » المهمة ، بنحو تلك الطرق السابق ذكرها ، ثم ما تلقيته أيضا ممن أدركته من مشايخ أئمتي هؤلاء « 2 » ، كالسيد أمير الدين بن عبد اللّه بقراءة الإمام المؤيد باللّه وأنا أسمع ، وما سمعته عنه من الفوائد من غير واسطة ، [ وكالسيد الحسن بن شرف الدين الحمزي ، بقراءة والدي عليه في عام خمس وعشرين وألف بمنزله بشهارة وما سمعته عنه من الفوائد من غير واسطة ] « 3 » مع ما أخذته عن ولده عزّ الدين محمد بن الحسن من الفوائد الكبيرة « 4 » وقراءته عليه ، وكالسيد صالح بن عبد اللّه الغرباني بقراءتي عليه للشطر الأول من ( محاسن الأزهار في فضائل إمام الأبرار ) للعلامة حميد المحلي شرح القصيدة المنصورية وشطرا من كتاب ( عقود العقيان في الناسخ والمنسوخ من القرآن ) للإمام محمد بن المطهر ، وطول صحبتي له وأخذ الفوائد النافعة ، وكالسيد أحمد بن محمد بن صلاح الشرفي بقراءتي عليه لطائفه من شرحه الكبير على الأساس وبقراءتي عليه لطائفه من كتاب ( أنوار اليقين ) ، وقراءتي عليه للشطر الأخير من كتاب ( محاسن الأزهار ) للعلامة حميد المحلي وبقراءة ولده يحيى بن أحمد في ( الفصول اللؤلؤية ) إلى الاستحسان ، وبقراءة السيد محمد بن الهادي جحاف لبعض شرح محمد بن يحيى القاسمي لأبيات الإمام الواثق المطهر بن محمد التي أولها : لا يستزلك أقوام بأقوال / القصيدة . . . إلخ ، وبقراءتي عليه وسماعي منه الفوائد العظيمة مع طول الصحبة والملازمة ، وكالسيد العلامة داود بن أحمد بن الهادي المؤيدي ، بقراءتي [ عليه ] « 5 » كتاب ( الكشاف ) في التفسير من أوله

--> ( 1 ) في ( ب ) : الحكمة . ( 2 ) في ( ب ) : من مشايخ غير هؤلاء . ( 3 ) ما بين المعقوفين سقط من ( ب ) . ( 4 ) في ( ب ) ، ( ج ) : الكثيرة . ( 5 ) سقط من ( ج ) .